
1502- وعن خولة الأنصارية -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله ﷺ: «إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق، فلهم النار يوم القيامة» أخرجه البخاري.
1502- وعن خولة الأنصارية -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله ﷺ: «إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق، فلهم النار يوم القيامة» أخرجه البخاري.
1503- وعن أبي ذر -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ فيما يروي عن ربه، قال: «يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما، فلا تظالـموا» أخرجه مسلم.
1503- وعن أبي ذر -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ فيما يروي عن ربه، قال: «يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما، فلا تظالـموا» أخرجه مسلم.
1504- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «أتدرون ما الغيبة؟» قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «ذكرك أخاك بما يكره». قيل: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فقد بهته» أخرجه مسلم.
1504- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «أتدرون ما الغيبة؟» قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «ذكرك أخاك بما يكره». قيل: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فقد بهته» أخرجه مسلم.
1502- وعن خولة الأنصارية -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله ﷺ: «إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق، فلهم النار يوم القيامة» أخرجه البخاري.
1502- وعن خولة الأنصارية -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله ﷺ: «إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق، فلهم النار يوم القيامة» أخرجه البخاري.
1503- وعن أبي ذر -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ فيما يروي عن ربه، قال: «يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما، فلا تظالـموا» أخرجه مسلم.
1503- وعن أبي ذر -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ فيما يروي عن ربه، قال: «يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما، فلا تظالـموا» أخرجه مسلم.
1504- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «أتدرون ما الغيبة؟» قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «ذكرك أخاك بما يكره». قيل: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فقد بهته» أخرجه مسلم.
1504- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «أتدرون ما الغيبة؟» قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «ذكرك أخاك بما يكره». قيل: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فقد بهته» أخرجه مسلم.